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[00:47.43]应该说韩柳的古文的运动和散文的运动
[00:51.83]是韩愈在文学方面的一个主要的成就
[00:56.23]那么除此之外
[00:57.11]我们知道还有一个韩孟诗派啊
[01:00.33]呃
[01:00.59]也有很大的成就
[01:04.49]这个韩孟诗派呢
[01:05.71]其实他的核心人物说是韩孟呢
[01:07.63]主要还是韩愈
[01:08.93]因为韩愈呢
[01:09.95]在当时实际上在韩孟诗派里头年龄是比较轻的
[01:15.96]但他置身通显啊
[01:17.46]他这个官做的比较比较好
[01:19.46]比较大
[01:20.42]成了一个核心人物
[01:22.30]韩愈在文章方面是自成诗法的
[01:27.50]但他在诗方面
[01:29.00]其实受到孟郊的指点颇多
[01:32.04]他学习孟郊
[01:34.92]这个韩愈啊
[01:35.86]韩孟诗派它的一个主要特点是跟白元白诗是恰恰相反
[01:41.24]元白诗是什么呢
[01:42.64]是语义浅切啊
[01:44.80]写写的非常的简单
[01:46.60]非常的通俗
[01:47.44]非常的明白
[01:48.50]而韩孟的诗
[01:50.40]力主要打破盛唐诗以来的那样一种成熟的局面
[01:57.12]什么叫盛唐诗以来的成熟的局面呢
[01:59.52]就是说在意象方面
[02:01.96]在偶对方面
[02:04.15]都要求打破
[02:05.65]呃
[02:05.83]你习用的意象
[02:07.63]我通通都不用是吧
[02:11.21]我们知道这个盛唐诗啊
[02:12.65]你要是唐唐诗三百首里头选的大部分都是有盛唐的这个盛唐诗的这种风格格格调的诗
[02:18.85]那在在盛唐诗你要读的多了之后就会发现啊
[02:24.35]无论是诗的意境
[02:25.93]无论是诗的语言
[02:27.15]无论是诗的意向
[02:28.25]都颇多雷同之处啊
[02:31.65]无非也就是白云青山是吧
[02:35.03]绿水竹林等等
[02:38.27]这样的诗多了以后
[02:40.49]诗歌艺术的发展就很难再前进
[02:43.63]所以到了韩孟时期呢
[02:46.07]他们力主押险运啊
[02:50.64]甚至呢
[02:51.54]把一首诗按照散文的笔法来写
[02:55.12]这就是所谓的以文为诗
[02:57.20]以文为诗一个主要的内涵是什么呢
[03:00.06]就打破偶对
[03:02.06]打破念对
[03:03.60]打破诗歌的韵律美和音乐的美
[03:07.84]但我们知道
[03:08.76]一个诗如果失去了偶对和韵律节拍
[03:13.62]没有了音乐的美感
[03:17.25]那这个诗恐怕就失去了它吸引人的魅力了
[03:22.69]但是当这个诗已经写到
[03:24.73]就是说
[03:25.07]我们如果现在听
[03:25.99]就像我们听歌一样是吧
[03:28.93]一开始我们觉得啊
[03:30.11]听有些歌挺好的
[03:31.31]那你天天听
[03:32.23]天天听
[03:34.26]每天都听周杰伦
[03:35.40]你肯定也受不了是吧
[03:37.34]听到最后
[03:37.82]你都快吐了
[03:38.50]你就说
[03:39.16]哪怕这个人不管是谁
[03:40.68]只要是另外一个非周杰伦来唱
[03:43.04]都会觉得
[03:43.68]觉得挺好听
[03:45.08]那么盛唐时代
[03:46.06]当时其实也是这个问题啊
[03:48.24]很难超越
[03:49.74]那么袁白算是走出了一条路啊
[03:53.10]我们前面说过
[03:54.18]他的题材啊
[03:55.66]日趋这个日常化是吧
[03:57.92]诗歌的语言呢
[03:59.06]非常的这个浅切
[04:00.36]等等 很多了
[04:01.42]我们都讲过的
[04:02.58]那么到了韩孟的时候
[04:04.42]他走了另外一条路
[04:06.02]这条路是继承了杜甫的语不惊人死不休的传统
[04:10.94]就是主张雕琢啊
[04:13.62]主张刻画细微
[04:15.64]主张写在日常生活中鲜见的那些意向
[04:20.78]比方说写个蛇洞什么的啊
[04:24.91]甚至比方写如厕啊
[04:28.03]这样的行为
[04:29.69]它是为什么呢
[04:30.41]就是说以心出奇
[04:34.55]写新的生活
[04:36.77]写出奇的生活
[04:38.13]所以这个时候
[04:38.87]必然的就会导致苦淫一派
[04:44.04]这种苦淫的方法
[04:46.54]这种刁章琢句的方法
[04:48.76]这种语不惊人死不虚忧的这样的一种做法
[04:51.96]作诗之法
[04:53.28]也开启了宋调
[04:55.60]到了宋教的时候
[04:56.86]就是以学问为师
[04:58.30]以财力为师
[04:59.46]对不对
[05:00.58]谁有学问
[05:01.62]那你就像像孔乙己说的
[05:03.30]回函有四种写法
[05:04.60]你要更有本事受
[05:06.08]还有一百种写法呢
[05:07.78]对不对
[05:08.64]这就是什么呢
[05:09.44]这就不是财气的问题
[05:11.06]这是学问啊
[05:13.51]所以韩孟这一派的这种做法呢
[05:16.03]也开启了送调
[05:22.53]我们来看韩愈的一首南山诗啊
[05:27.99]这首诗啊
[05:28.79]就是写南山的
[05:32.60]你看看
[05:34.24]你念念看
[05:37.54]你像我们王
[05:38.62]王维也写过这个钟南山那首诗是吧
[05:41.72]太乙进天都
[05:42.90]连山到海与白云回望河青海入看无分夜中风变殷晴众客书是吧
[05:50.92]那写的就是一看就是意象鲜明
[05:54.08]形象非常的生动
[05:55.76]一看就看明白
[05:56.60]你看咱这首
[05:58.05]吾闻京城南
[05:59.81]自为群山右
[06:02.01]东西两济海俱系难系旧山经
[06:06.61]极地至盲寐
[06:09.75]非瘦瘦团辞试题妾挂衣念万陋
[06:15.21]欲休量不能
[06:16.73]初蓄所精垢场生荣秋重秋望
[06:21.01]唧寂见相凑秦明出棱角
[06:25.31]吕麦碎风袖
[06:27.60]下沿百木盛
[06:29.38]这能看懂了吧
[06:30.94]啊 阴欲增
[06:32.52]埋伏神灵日
[06:35.92]这个字我真的不认识啊
[06:38.14]神灵日
[06:39.06]什么虚云气
[06:40.72]争结构
[06:42.36]秋霜 哎
[06:43.16]这写的就是那个
[06:44.98]看来是春夏秋冬了哈
[06:46.82]秋霜喜客灼
[06:51.30]呃
[06:51.46]立就不知道了啊
[06:54.14]灼灼立居寿
[06:55.98]参次相叠重冈耿凌宇宙冬
[07:00.77]行虽幽默
[07:02.23]冰雪工灼陋
[07:05.93]浅底滑开阔
[07:08.25]烂漫堆众昼
[07:11.67]这是形容山的形态的啊
[07:13.65]我先跟你说一声
[07:14.59]免得你以为是一堆烂棉花啊
[07:17.03]他肯定会让你觉得不知道在写什么是吧
[07:20.05]浅底化开阔
[07:22.31]烂漫堆重昼
[07:24.19]就像那种地震过后那种山的形状一样啊
[07:27.75]或廉若相从
[07:30.35]或簇若相斗
[07:32.53]或脱如若迷浮
[07:35.59]或耸若金垢
[07:37.91]或散若瓦解
[07:39.91]或覆若浮臭
[07:41.71]或偏若船游
[07:43.49]或觉若马咒
[07:45.35]或被若相怒
[07:47.15]或相若相诱
[07:48.97]或错若抽损
[07:50.75]或灭若铸就
[07:52.63]或错若抽损
[07:54.19]或疗若转
[07:57.52]这不念这还念转的啊
[07:59.04]这个字若罗
[08:00.78]或罗若星离
[08:03.54]或翁若云斗
[08:05.16]或浮若波涛
[08:06.82]或碎若除
[08:09.58]这个好像是念蒿还是什么或如奔玉轮
[08:14.14]赌圣永前垢
[08:15.76]或如帝王尊从吉等等啊
[08:22.34]强不强
[08:24.26]真正的小强出现了啊
[08:27.13]或如临石岸
[08:29.03]小荷分丁豆
[08:31.89]又如有九园
[08:34.01]坟墓包醇中墩啊裹臼
[08:40.91]或垒若盆呃应
[08:45.43]或解若登斗
[08:47.31]或复若暴憋
[08:48.69]或腿若侵兽
[08:51.81]或宛若藏龙
[08:53.29]或翼若伯救
[08:54.79]或其若有朋
[08:56.55]或随若先后
[08:58.01]或蹦若流落
[08:59.17]或故若速流
[09:03.19]或利若稠愁
[09:05.33]或密若婚垢
[09:07.65]你等等等等等等
[09:08.79]你看是吧
[09:10.87]这就叫以文为师
[09:12.51]这下知道什么叫以文为师了吧
[09:14.99]哎
[09:15.33]以往我们总是觉得
[09:16.59]哎
[09:16.79]那就是有个别句子是吧
[09:18.65]有点散体的意思
[09:20.47]这就是散体的极致
[09:23.60]其实就是说白了
[09:25.90]好像什么
[09:26.70]好像什么
[09:27.40]好像什么有没有
[09:28.38]有点像赋啊
[09:29.88]有点儿那意思
[09:31.62]所以以此以为为师的做法上
[09:35.36]颇有赋法的特色
[09:38.36]他铺排
[09:39.58]铺陈 罗列
[09:42.44]而且这种罗列呢
[09:43.66]是没有纵深感的
[09:44.84]没有序列
[09:46.90]它是归堆儿的啊
[09:51.20]但是告诉大家
[09:52.82]说句实话
[09:53.50]你说韩愈有没有学问
[09:56.26]词汇量大不大
[09:57.88]这真大哎
[09:59.68]词汇量大
[10:00.70]这就是学问啊
[10:02.77]是不是
[10:03.37]你能想出这么些话来吗
[10:05.83]你想不出来是不是
[10:09.17]这要让这个李白说的话
[10:11.55]那就是蜀道之难
[10:12.51]难以上青天
[10:13.29]完了
[10:14.84]就没那么些啰嗦了
[10:16.04]但是呢
[10:16.72]这个地方呢
[10:17.38]就是语不惊人死不休
[10:19.26]而且好多字词
[10:20.66]根本我们就无从知晓是吧
[10:23.96]所以说
[10:26.92]白居易跟元稹
[10:28.24]咱们上节课讲的说两个人从哪儿到哪
[10:31.88]二十多里路
[10:33.20]一直在什么呢
[10:34.84]酬达作诗
[10:35.90]那是什么呢
[10:36.80]那是不是才气
[10:38.20]那也是才气
[10:40.52]这位呢
[10:41.78]这也是才气
[10:42.96]一般人更难对得上来
[10:45.30]但是你看
[10:46.32]诗写到这个份上
[10:47.38]当然
[10:47.64]这个南山诗是他
[10:49.90]就是他
[10:50.46]所谓的这种新的诗的
[10:52.62]就是韩孟诗派里头具有变革意义的诗的最主要的代表作
[10:57.78]就因为这诗太典型了
[11:01.48]但是你要知道
[11:02.60]这样的诗
[11:05.36]它就是后来宋诗的雏形
[11:08.77]就是宋诗当然不可能蠢的写成这个样子
[11:11.57]对不对
[11:12.97]他肯定是偶对很精密啊
[11:17.40]他肯定是意向的使用方面也是这个
[11:20.50]呃 他还有 不是
[11:21.88]就是鼠队是很精密的
[11:23.58]呃呃
[11:24.44]对偶也很精当是吧
[11:26.18]粘队也是很合乎规则的
[11:29.26]但是他的字句的使用上
[11:31.76]他的意向的使用上
[11:33.28]什么叫点铁成金脱胎换骨
[11:38.31]就是黄庭坚讲那个
[11:40.37]你就是不能写别人已经说过的话
[11:43.57]你每一个字都得有来历
[11:46.90]从哪儿来的
[11:47.78]都得有来历
[11:48.74]无一字无来处
[11:49.94]什么叫无一字无来处呢
[11:51.50]啊
[11:51.62]比方我用了这个字
[11:52.70]那我这个字
[11:53.56]这个词
[11:54.04]我在周易里头出来的
[11:55.52]我用了这个词
[11:56.48]是从论里头
[11:57.22]论语头来的
[11:57.96]那个词从尚书里头来的
[11:59.60]我所有这些字
[12:00.80]词 句
[12:01.76]我都有出处
[12:03.10]但是到我的诗里头
[12:04.60]点化之后
[12:05.68]成为我诗里边的有机的组成
[12:08.52]这叫点铁成金
[12:10.26]脱胎换骨
[12:11.60]全都是别人的画
[12:13.50]但是变成了自己的话
[12:16.73]哎
[12:18.67]这就是能耐
[12:21.01]这就是创新
[12:23.79]这是相对于唐诗
[12:25.95]盛唐诗那种写性情的一种创新
[12:31.12]那你性情方面
[12:32.12]你撞不过他了
[12:33.24]就只能跟他比什么呢
[12:34.80]比智慧了
[12:40.26]但是需要很高的才情
[12:42.40]所以韩孟诗派的末流就渐行渐远了
[12:46.70]为什么呢
[12:47.48]很多的人没这份才情
[12:50.88]顶多写个五绝啥的
[12:53.63]是不是
[12:54.23]那就只能写的很怪是吧
[12:56.59]就像我说的
[12:57.33]写个蛇洞啊
[12:58.81]写个鸟窝呀
[13:00.77]是吧
[13:01.19]甚至写个如厕呀等等
[13:04.67]用这些东西来惊耸别人的耳目
[13:11.71]所以郑振铎在他的白话文学史里头就说
[13:15.37]说到了芦桐和刘叉的时候
[13:18.01]咱们韩孟诗派的末流啊
[13:20.47]他们的诗简直不可读
[13:22.77]谁若说他们的诗写的好
[13:24.53]那便是大胆
[13:26.32]为什么这样说呢
[13:27.40]就是里边见不到一点财气
[13:30.24]有的只是一点歪财
[13:32.60]这就是为什么韩孟诗派啊
[13:35.82]在当时的影响不及圆梦诗
[13:38.80]呃
[13:38.96]圆白诗派影响大
[13:42.46]当然就是一般来讲
[13:44.08]把韩孟失派容易扩张化啊
[13:46.00]就是范围扩的很大啊
[13:48.10]比方说刚才我们说的张籍啊
[13:50.52]呃 王建
[13:51.30]其实我们知道
[13:51.96]张建和王吉呢
[13:53.46]他们主要是写乐府的
[13:56.20]呃
[13:56.90]张籍和王建主要写的是乐府啊
[13:59.44]主要写的乐府
[14:00.44]这里边还有一个人呢
[14:01.78]他就容易被划到这个韩孟诗派里头
[14:05.04]就是李贺
[14:06.72]实际上我们知道
[14:07.58]李贺呢
[14:08.60]跟韩孟诗派这样一个关系是若即若离的
[14:11.36]为什么呢
[14:11.88]因为李贺主要原因是李贺能自成一派啊
[14:23.85]李贺是能够自成一派的
[14:25.77]我们先提前讲了李贺
[14:31.41]所以李贺的诗呢
[14:32.89]又被称之为什么呢
[14:34.33]李常集体啊
[14:37.19]李常集体
[14:43.87]呃
[14:44.25]李贺人家是正经事
[14:45.81]确实是李氏宗亲的后代啊
[14:54.00]新长书对他记载说他手笔敏捷
[14:57.68]由长于歌篇
[14:58.98]其文
[15:00.44]其文思体士
[15:01.90]如重岩峭壁
[15:03.52]万刃崛起
[15:04.90]当时文士从而笑之
[15:06.76]无能仿佛者
[15:10.39]他去世的时候
[15:11.59]也就是他二十七岁啊
[15:12.79]这上面这个时间是不确的啊
[15:15.75]呃
[15:16.29]但他留下来的诗篇呢
[15:17.83]诗文呢
[15:18.33]有四百多篇首
[15:20.81]这个创作的量是很大的
[15:24.37]李贺之所以被人家有说画到韩梦诗派里头去
[15:28.43]首先当然是因为他跟韩愈的这样一个交游和交往的经历
[15:33.09]再一个就是他的诗风也是那样起鬼的啊
[15:37.31]当然他本身就是诗鬼嘛啊
[15:49.41]好
[15:49.79]他的诗是他的诗风是很奇鬼的啊
[15:54.37]他的诗里边的意象呢
[15:56.44]都使用了很多的非人间的意象啊
[15:59.89]有一种先化的意向倾向
[16:03.83]这样的一种倾向
[16:05.07]使他的诗歌的语言呢
[16:06.61]也生出了一种陌生感啊
[16:09.31]所以读李贺的诗呢
[16:11.69]啊
[16:11.97]感觉到好像在阅读另外一个重新的世界
[16:14.97]有这样的感觉
[16:16.90]这个在大家都读惯了盛唐诗了以后
[16:20.92]再读李贺的诗
[16:22.38]就有一种别开洞天的感觉
[16:25.16]这个东西就是李贺对唐诗的贡献啊
[16:30.08]但是因为李贺呢
[16:31.58]活的太短了啊
[16:33.85]如果天甲乙年
[16:35.35]譬如他哪怕只活个四十岁也行
[16:38.57]再写上十几年
[16:39.73]他的生活的阅历更广啊
[16:41.95]他对于人生的这种洞察更深入的话
[16:44.75]呃
[16:45.03]那我们甚至很不好说
[16:46.69]也许他的成就甚至可以跟李白一样齐
[16:50.75]因为锦就现在所我们所手头有的他的诗来看
[16:55.36]他的的确确在诗歌的语言和艺术方面呢
[16:59.88]是一个原创性的诗人
[17:01.90]就他重新给我们开辟出了一种新的诗歌的语言
[17:05.90]诗歌的意向和诗歌的境界
[17:08.90]在他之前
[17:10.20]还没有一个人这样写诗的啊
[17:18.26]我们来看他的这个
[17:19.42]孟天师说
[17:21.04]老兔寒蝉泣天色
[17:24.10]云楼半开辟邪白
[17:27.48]玉轮乍露诗团光
[17:34.92]栾沛相逢桂相陌
[17:37.38]黄城青水三山下
[17:39.90]更变千年如走马
[17:42.18]遥望祁洲九点烟
[17:44.58]一泓海水杯中泻
[17:46.86]前面这倒无所谓啊
[17:48.40]前面是能从地上往上看看月亮的
[17:50.60]他就写的是看月
[17:52.34]关键是后边这四句
[17:54.18]他说
[17:54.86]黄城清水三山下
[17:57.34]更变千年如走马
[17:59.99]对对对 蕲
[18:01.23]遥望蕲州
[18:02.01]蕲州就指的是九州的意思啊
[18:04.15]九州方圆指的是地球
[18:06.67]遥望蕲州九点烟
[18:08.89]一泓海水杯中泻
[18:11.17]这是从天上看人间的写法
[18:13.79]这种视角以前连李白也没有过
[18:17.41]为什么呢
[18:18.13]李白写的诗都是黄河之水天上来
[18:22.93]就是底下的人看月
[18:24.93]看天 想天
[18:26.53]但是没有说从月亮
[18:28.99]站在月亮上看地球的这样的视角
[18:32.94]以前从来没有过
[18:35.02]哎
[18:35.34]黄尘清水三山下
[18:37.98]这指的是什么呢
[18:39.00]黄
[18:39.30]黄指的的就是大陆
[18:42.14]清水指的是海水
[18:44.62]三山界指的是什么呢
[18:47.90]介指的就是这个江山
[18:52.54]耕遍千年如走马
[18:54.30]就是一千年
[18:56.12]就好像这个马
[18:57.22]白马过膝一样
[18:58.28]一会儿的功夫
[18:59.85]这些地方
[19:00.35]他用空间和时间实际上来说明这样一个历史的变迁
[19:03.89]但最要命的是
[19:05.21]他说站在太空的人看地球
[19:08.41]那九州就只是九点青烟
[19:11.93]而海水只不过是神仙手中杯子中的一杯茶而已
[19:17.36]是吧
[19:17.94]这种想象力是非常奇绝的
[19:20.52]在我们现在看来
[19:21.50]这个想象力就没啥
[19:23.30]但是我敢说
[19:24.64]你也从来没有想象过说我自己手中的茶杯就好像大海的水在我里边
[19:30.92]那你除非你是这个谁
[19:33.46]你是观音是吧
[19:35.02]那观音的瓶子流就是装的水很多就是在一千多年以前啊
[19:41.46]李贺在他的诗里边有这样的一种想象力
[19:45.38]这首先呢
[19:46.56]是因为他想象力很丰富
[19:48.10]但更重要的是什么呢
[19:49.76]他构思诗的这样一个视角发生一个变化
[19:53.64]要用我们的文学术语来讲
[19:55.70]就实际上他的叙事角度发生了根本的变化
[19:58.40]我们知道
[19:59.44]一个人写小说
[20:02.90]你就写的再好
[20:04.66]如果你永远写的都是保卫延安这样的一种题材
[20:09.20]你就写的再好
[20:10.62]是不是也很难有突破
[20:12.36]很难
[20:13.04]但你一不留神写了一潜伏
[20:15.70]这就说明在写作的角度上发生了重大的变化
[20:22.74]你突然又写一个阿凡达
[20:24.94]这就更了不得了
[20:26.14]就是说
[20:27.36]他要命的是什么呢
[20:28.94]必须要发生根本性的变化和原创性的改变
[20:34.54]我们前面说了
[20:35.28]元白的诗是对盛唐诗的一个改变
[20:39.04]韩愈把诗写成那样了
[20:41.18]不管他那诗我们爱不爱读
[20:43.08]那是一次变化
[20:45.70]那么到了李贺这个地方的时候
[20:49.39]他可能在偶对方面
[20:51.63]他还是遵循着律师的严格的这样一个规则
[20:54.87]但是他看世界的角度发生了根本的变化
[21:00.43]底下这首李平空侯饮就更我们看了这个诗以后
[21:04.73]觉得这完全是一个新鲜的诗的世界
[21:08.77]李无私属童张
[21:10.33]高丘空山凝云腿不流
[21:15.15]江娥剔竹素女愁
[21:16.99]李平中国弹空喉啊
[21:20.67]昆山玉碎凤凰教
[21:22.45]芙蓉泣露香兰笑
[21:24.31]十二门前容冷光
[21:25.87]二十三弦冻紫黄
[21:27.79]女娲炼尸补天处
[21:29.61]石破天惊斗秋雨
[21:31.53]梦入神山教神鱼
[21:33.43]老鱼跳波受焦舞
[21:35.21]无之不免衣桂树
[21:36.83]鹿角斜飞湿寒土
[21:38.63]整个这诗念完了
[21:39.89]我们就不知道他要干什么
[21:43.02]就是他所有的这些意向和语言里头涉及的人物
[21:47.28]都是我们所极不熟悉的
[21:50.26]但是这些人都有个共同的天上
[21:52.36]呃
[21:52.60]共同的一个感觉就是什么呢
[21:54.10]都不是在人间的
[21:56.71]但是他所写的无非是一段音乐而已
[21:59.93]就是李平谈崆喉的音乐的效果
[22:04.29]你注意音乐的效果
[22:05.81]音乐的效果是什么呢
[22:07.35]昆山玉碎凤凰叫
[22:09.19]听了他这个崆喉的声音之后
[22:10.97]啊
[22:11.71]这个昆仑山崩塌了
[22:14.63]凤凰开始叫唤了
[22:16.76]芙蓉花在哭
[22:19.04]香兰在笑
[22:20.64]十二门前融冷光
[22:22.16]什么意思呢
[22:22.92]十二门指的是长安城的十二个城门
[22:25.96]这十二个城门前面呢
[22:28.64]这个他们的光泽都被冻住了
[22:32.34]凝住了 凝
[22:33.52]实际上就是说
[22:34.30]听到音乐之后呢
[22:35.44]这些
[22:36.47]嗯 对对 嗯
[22:37.94]皇宫门前的这个光芒呢
[22:40.36]全部都被冻住了
[22:41.74]二十三弦动子皇
[22:43.50]二十三弦指的是崆喉的弦啊
[22:46.10]这弦一波动呢
[22:47.44]玉皇大帝被惊动了
[22:49.18]女娲炼石补天术
[22:50.54]本来上天呢
[22:51.42]被女娲炼石补天补好了
[22:53.78]结果听见这个音乐之后呢
[22:55.48]石破天惊斗秋雨啊
[22:57.52]这天上的石头掉下来了
[22:59.04]然后那天一漏下下了雨
[23:01.48]梦入昆山教神鱼
[23:03.28]老鱼跳拨兽教舞李凭空喉的技巧
[23:07.24]可以到神山里边去浇神仙
[23:11.59]水中的年迈的鱼听到了这个崆喉的声音
[23:15.69]也开始跳舞啊
[23:18.10]非常瘦弱的蛟龙也开始跳舞
[23:21.18]那么听到这个音乐呢
[23:22.60]那个不断的砍桂花树来酿酒的无智
[23:25.56]也就是吴刚啊
[23:27.24]就靠在睡上睡不着
[23:28.76]靠在树上睡不着觉等等等等
[23:32.73]不过是用来形容崆喉的效果
[23:36.05]同样的音乐效果
[23:37.67]在琵琶行里面就完全能够被我们所理解
[23:41.35]对不对
[23:42.05]琵琶行里面也写的多么的形象是不是
[23:45.07]什么这个初为泥裳错杂弯
[23:47.25]大弦曹操如细雨
[23:48.49]小弦切切如丝雨
[23:49.91]大轩切切错杂谈
[23:51.11]大珠小珠落叶丸
[23:52.47]什么剑官英语花底滑
[23:53.99]什么流眼泉流冰下滩
[23:55.95]什么所有的意象都是我们日常生活当中非常熟悉的
[24:02.65]这就是盛唐诗跟中晚唐诗的分野
[24:07.39]语言上的重大的变创啊
[24:12.47]由日常化的意象走向什么呢
[24:18.31]奇鬼的非人间的意象
[24:24.09]所以 李贺
[24:26.31]我们今天为什么突然把李贺提出来讲
[24:28.21]就是李贺
[24:29.19]别的东西我都没什么好讲的
[24:30.89]李贺的一生当中
[24:32.79]呃
[24:33.05]最主要就是诗歌语言
[24:35.03]诗歌意向和他的诗歌的构思方式
[24:46.26]所以因为这样的原因呢
[24:47.66]就是别人呢
[24:48.42]也把它列到了韩孟诗派头
[24:50.26]但我们一般来讲
[24:52.02]李贺在文学史上是可以单独的批出一节来讲的啊
[25:07.50]韩孟诗派除了韩愈之外呢
[25:09.54]还有其他写啊
[25:10.30]这是韩愈写的山石也是他很有名的一首诗
[25:13.02]这首诗之所以是散以文为诗
[25:15.88]以散体的笔法来写诗呢
[25:18.40]主要是由于它的叙述的模式
[25:20.98]它是按照时间的顺序来写诗的
[25:23.33]我们知道
[25:24.10]诗是能不能都按照时间顺序来写的呢
[25:26.42]一般的来讲
[25:27.99]嗯
[25:28.53]一首抒情诗
[25:30.31]一首着于营造意境的诗
[25:33.23]是不能按照线性的结构来写诗的
[25:36.09]诗必须是怎么样的呢
[25:37.79]跳跃的
[25:38.99]像蒙太奇的手法一样是不是
[25:41.33]这个人一个镜头拍过来是吧
[25:43.89]他走到门口了
[25:45.29]你不能说这个镜头跟着他屁股后头一直走到门里头去
[25:48.15]他到敲了一个工资科
[25:49.59]没人开门
[25:50.39]又敲人事科
[25:51.15]没人开门是吧
[25:52.25]一般不会这样
[25:53.49]他第一个镜头站在门跟前了
[25:55.43]敲了一下门
[25:56.37]第二个镜头
[25:57.07]他已经坐在椅子上了
[25:58.03]跟要开始说话是吧
[26:00.32]第三个镜头的时候
[26:01.26]他已经回到家
[26:02.00]拿了一个工资袋里头装的钱
[26:03.56]在点钱
[26:04.38]这三个镜头组接到一起
[26:06.96]我们就建立了一个潜在的联系
[26:09.66]对吧
[26:10.36]诗的写作也是这样
[26:12.30]不好把时间的线索从水里头捞出来
[26:15.82]全部连成一条线
[26:17.04]那就不是诗了
[26:18.28]没有想象的空间了
[26:19.76]但是山石这首诗
[26:22.30]是非常典型的以时间文顺序的线索
[26:25.56]这就是散文的思维方式
[26:29.24]所以
[26:29.80]以文文诗
[26:30.96]一方面是刚才说的语言的方式对不对
[26:34.20]还有什么呢
[26:35.60]还有一种思维的方式
[26:37.34]构思的方式
[26:38.88]组织的方式
[26:41.42]山石落雀行
[26:42.38]就为黄昏到似蝙蝠飞啊
[26:44.84]啊
[26:45.72]山上的石头啊
[26:46.78]落雀不平
[26:48.04]道路很狭窄
[26:49.02]到了晚上
[26:49.82]我们才到了寺庙
[26:50.90]看到的到处都是蝙蝠去
[26:52.68]然后呢
[26:53.34]坐在中堂里边台阶的旁边
[26:55.88]看到下雨下的很大
[26:57.96]院子里边的芭蕉啊
[26:59.36]叶子那么大
[27:00.66]栀子花是那么的卓着
[27:03.46]栀子肥
[27:03.94]说栀子花的花朵很大啊
[27:07.41]庙里的和尚说
[27:08.61]我们的墙壁上面画的壁画
[27:10.51]都是佛教方面的故事的画
[27:12.33]都很好
[27:13.51]用火把来照
[27:14.63]看见的这些画儿啊
[27:15.83]都非常的稀奇
[27:17.27]从来没有见过
[27:18.71]然后到了晚饭的时间
[27:20.13]铺床窒息
[27:21.45]铺床拂席制更饭呢
[27:23.53]虽然这些饭很难吃
[27:25.17]但是呢
[27:25.63]能吃饱
[27:26.15]喂饱肚子
[27:27.41]到了晚上啊
[27:29.15]大家都睡觉了
[27:30.23]百虫诀啊
[27:31.45]没有一点点声音
[27:32.93]清月出岭光如飞呀
[27:35.45]月亮出来了
[27:36.51]照到这个山野里边啊
[27:40.10]到天亮
[27:40.92]我们独去无道路啊
[27:42.62]再往前走
[27:43.26]没有路可走了
[27:44.18]初入高下穹天飞啊
[27:45.88]向上去
[27:46.62]向下去
[27:47.54]到处都是烟雾茫茫
[27:49.74]但看得山间的山红渐碧分烂漫
[27:53.54]山里边有红的
[27:54.50]有绿的
[27:55.48]什么都有
[27:56.28]石见松笠皆是唯啊
[27:57.74]看你周围的树木长得都很的茁壮
[28:00.84]然后渡过河去的时候
[28:02.24]光着脚
[28:03.08]踏着剑石
[28:04.26]听到这个水啊
[28:06.46]水生唧机风吹衣
[28:08.13]那个风吹风吹的人的衣服
[28:10.29]然后想到
[28:10.93]人生如此自可乐
[28:12.13]岂必居属为人机
[28:13.25]皆在五到二三子是吧
[28:15.69]这是一个非常典型的一个春游的一个日记对不对
[28:20.97]就是一开始大家高高兴兴的去了
[28:22.93]天空瓦蓝瓦蓝的是吧
[28:24.17]绿油油的麦苗
[28:25.37]然后到了一个地方
[28:26.41]然后开始埋锅造饭
[28:27.49]然后开始把各种垃圾拿出来
[28:29.65]然后最后制造完垃圾
[28:32.27]然后大家上山去
[28:33.47]看得山上有什么
[28:34.87]山腰有什么
[28:35.55]山下有什么
[28:36.57]最后回来的时候
[28:37.53]觉得啊
[28:38.05]这个我们这个祖国啊
[28:40.29]大好河山
[28:40.95]然后我们决心怎么样
[28:42.19]决心怎么样是吧
[28:43.05]如此美好的景色
[28:44.29]是不是这样
[28:45.87]典型的散文的思维
[28:47.55]这也是以文为实的一个特点啊
[28:51.97]所以你看
[28:52.65]凡是在中国诗歌史上做出原创性贡献的人
[28:56.59]他不一定非得是在某一个方面写诗写的特别多的
[29:01.05]你比方说说
[29:01.91]你现在说盛唐诗人
[29:03.43]李白 杜甫 李
[29:04.65]特别是李白就代表了
[29:06.17]王维代表了
[29:07.15]但是你非要说王之涣也代表了
[29:09.17]王昌龄也代表了
[29:10.25]为什么不把他们做代表呢
[29:11.71]就是说
[29:12.27]他们写的诗
[29:13.99]也都是整体这个团队和群体里边的
[29:18.05]他们的风格都是一样的
[29:20.03]都写的不错
[29:21.53]但是呢
[29:22.47]他不可能成为领袖级的人物
[29:25.01]因为凡是领袖级的人物
[29:26.29]是要有原创性的开拓的
[29:30.05]王昌龄秦时明月汉时关
[29:32.27]写上一万首
[29:34.57]在某种从文体革新的意义上来讲
[29:36.99]他也抵不上刚才南山诗
[29:39.83]为什么呢
[29:40.57]南山诗是另一种诗
[29:43.87]另一类诗
[29:46.11]所以你看在诗歌史上
[29:51.63]像这个王维啊
[29:55.88]李白 杜甫 韩愈
[29:58.14]白居易
[29:59.60]李商隐
[30:01.98]也就这几个人
[30:02.90]唐代诗歌史上属于原创性诗人
[30:06.20]其他的就是都不错啊
[30:11.55]就都跟着就就行了啊
[30:14.61]还有比方说李贺也有啊
[30:16.39]当然李贺呢
[30:17.09]他这个诗呢
[30:17.97]内涵就比较浅一些
[30:21.11]所以就是真正在诗歌史上的领军人物
[30:23.59]其实就是那些人啊
[30:25.15]他们开创一个新的新的一个时代
[30:30.96]那其他还有一些人啊
[30:32.84]写的诗呢
[30:33.52]也还不错
[30:34.18]像这个孟郊啊
[30:35.26]贾岛啊
[30:36.50]也都是比较有特点的
[30:39.40]像孟郊的诗
[30:40.52]秋淮啊
[30:42.14]秋月颜色病老客
[30:44.14]治气丹呢
[30:45.46]冷露低
[30:46.26]梦破峭风疏
[30:47.82]骨寒席上应病文
[30:50.24]长中传筹盘
[30:52.02]一怀无所凭
[30:53.38]须听多
[30:54.12]无端梧桐枯
[30:56.06]峥嵘声响如哀谈
[30:59.93]这种诗是比较有特点的
[31:01.35]就是韩孟诗派
[31:02.93]这一派诗人
[31:03.65]他有个特点
[31:04.37]就出身都比较低啊
[31:07.09]一生穷愁啊
[31:09.59]鲜有达者
[31:11.79]所以这样的诗
[31:13.03]这样的生活的经历
[31:14.17]也决定了他们的诗风啊
[31:16.03]多半都是像秋怀这样的诗一样啊
[31:20.52]有一种穷愁的压抑的状态
[31:23.42]为什么韩愈说他的文学理论说啊
[31:27.34]不平则鸣
[31:29.28]这个不平则鸣是他在宋孟郊的一篇正序里边谈到的
[31:35.58]那就是说
[31:36.28]在他看来
[31:37.76]像这些出生的人
[31:40.00]这些出身的人啊
[31:41.20]有这样的贫穷出身的人呢
[31:43.36]他们之所以为文为师
[31:45.80]主要就是有不平之气
[31:48.58]有不平之事
[31:50.04]有不平之言要说出来
[31:53.49]这种不平就是他们在这个时代的特点啊
[32:00.63]秋月颜色冰
[32:01.75]老客志气丹呐
[32:03.67]啊
[32:04.67]秋天呐
[32:05.99]深秋季节来了
[32:07.25]我呀
[32:08.45]我这个久居他乡的客啊
[32:12.98]气儿是一天一天少了
[32:15.10]冷露低梦破窍
[32:16.52]风疏骨寒呐
[32:17.84]晚上睡觉的时候啊
[32:19.24]露水太重
[32:21.66]一滴露水就把我的梦全打破了
[32:25.38]晚上这个风很厉害啊
[32:27.48]一阵风过
[32:28.32]好像在梳我的骨头啊
[32:30.70]用梳子在梳骨头
[32:33.17]因为在床上
[32:34.69]久病在床啊
[32:36.35]所以睡的久了
[32:37.89]席子上面已经印上了我的这个轮廓啊
[32:41.21]这好有点像那个耶稣的那个叫什么啊
[32:45.59]长中转筹盘啊
[32:47.05]这个筹啊
[32:49.50]心里面就转
[32:50.50]转 转盘
[32:50.94]转来转去
[32:51.48]移怀无锁平
[32:53.26]虚听多无无端
[32:54.64]这是什么意思
[32:55.54]病的太久了
[32:56.44]发生幻觉啊
[32:58.50]遗怀无锁平
[32:59.56]老是疑神疑鬼的
[33:02.48]虚听多无端
[33:03.66]老是有幻听的感觉啊
[33:05.70]一会儿听见说开饭喽
[33:07.00]一会儿听见开饭喽
[33:08.44]总是有这种幻听啊
[33:10.16]这是开玩笑了
[33:11.42]有幻听的感觉
[33:12.82]梧桐哭峥嵘
[33:14.18]声响如哀叹哪
[33:15.84]是吧
[33:16.54]看见门外的这个梧桐树啊
[33:18.40]长得也是非常的啊
[33:20.74]干枯的非常峥嵘痰声响如哀叹
[33:24.20]敲上去感觉到发出了哀叹的音乐
[33:28.00]就是诸如此类吧
[33:29.42]诸 诸如此类
[33:31.32]所以这个后来的人呢
[33:33.10]就是往往就是说这个孟郊和贾岛这一派呢
[33:38.60]他把他们归为苦银派
[33:40.34]那么你像到了北宋的初期呢
[33:42.12]就是把他们也归为晚唐体啊
[33:45.42]其实后来一说起晚唐体
[33:48.45]并不一定非得说就得写穷愁的生活
[33:51.95]而是说用着苦淫的方式
[33:54.97]所谓苦淫的方式
[33:57.27]一般多半都是指什么
[33:59.07]最初发端的时候
[34:00.01]就是生活很简单
[34:03.51]没有深度的生活
[34:07.48]怎么办呢
[34:08.04]还要写诗
[34:09.28]那就靠着什么呢
[34:10.48]靠着苦苦的搜藏刮肚来弥补这样一种生活和思想的不足
[34:17.90]但是到最后
[34:18.78]苦淫就变成这种方式了啊
[34:21.40]变成一种写诗的方式啊
[34:24.22]他跟我们刚才所说的那样一种啊
[34:29.00]这个韩愈的那种逞才使气的那种南山师呢
[34:33.60]还不一样
[34:34.34]南山诗绝对不是苦吟出来的啊
[34:39.82]是他才学的一种表现
[34:43.51]是他以财力为师的一种表现
[34:47.03]那苦淫的人
[34:48.13]那是不一样
[34:48.95]苦吟的诗
[34:49.97]大多都是绝句
[34:51.75]你发现这个特点
[34:53.57]要么是七绝
[34:54.31]要么是五绝是吧
[34:56.25]刚刚能够把苦淫的东西写出来之后呢
[34:59.07]然后财气就尽了啊
[35:02.09]所以一这个晚唐体这种苦阴一派的作风啊
[35:05.97]一般大体容易出现在什么时候呢
[35:08.77]一般都容易出现在一朝之开端和一朝之末尾的时候
[35:13.05]这样的诗人往往很多啊
[35:16.07]这样的诗人往往很多
[35:20.70]呃 好吧
[35:22.14]时间也差不多了
[35:24.22]我们今天就先上到这儿吧