[00:00.00]本字幕由TME AI技术生成
[00:00.15]亲爱的听友们大家好
[00:02.33]欢迎收听由环尼听书为您演播的拉美西斯二世
[00:06.55]作者 于青龙
[00:08.13]本书以严谨的史料和考古发现为基础
[00:11.87]还原古埃及法老拉美西斯二世的真实人生
[00:15.95]从少年储君到大地
[00:18.53]书中不仅讲述卡蝶什战役的壮阔
[00:21.79]阿布辛被神庙的辉煌
[00:23.71]更深入其宫廷
[00:25.21]家庭与内心世界
[00:27.25]剖析神性光环下的权力心
[00:30.06]信仰与人性
[00:31.80]现在我要给大家讲的是
[00:33.92]第1五章
[00:35.36]卡纳克与卢克索
[00:37.90]迪比斯西岸的夕阳为帝王谷的峭壁涂上最后一道惊鸿时
[00:43.38]尼罗河东岸的卡纳克神庙建筑群却并未沉入寂静
[00:48.65]无数火炬与油灯的光晕在石柱与塔门间次第亮起
[00:53.80]将工匠与劳工们劳作的身影投射在那些已屹立千年的墙壁上
[00:59.22]形成一片晃动的庞大的剪影
[01:02.50]空气里混杂着新凿石灰岩的粉尘
[01:05.70]燃烧油脂的微臭
[01:07.52]以及远处尼罗河淤泥的潮湿气息
[01:11.06]这里不再是单纯的宗教进修之地
[01:14.08]而是一座永不棉歇的巨型建筑工厂
[01:17.98]拉美西斯二世的目光从未因皮拉美西斯新都的辉煌或阿布兴被边疆的奇观而远离这片埃及神权的古老心脏
[01:28.77]相反
[01:29.63]在他统治的鼎盛时期
[01:31.91]尤其是在与赫梯缔结合约
[01:34.55]北方压力暂缓之后
[01:36.59]对迪比斯传统圣地的系统性增扩建工程以空前的规模与速度展开
[01:43.68]这并非简单的虔诚奉献
[01:46.52]而是一项精妙绝伦的政治与神学战略
[01:50.42]通过对卡纳克与卢克索这两座最神圣
[01:53.82]最公众化的神庙进行大规模干预
[01:57.61]拉美西斯二世意图将自己不可磨灭的印记深深烙入埃及宗教传统最核心的机体之中
[02:06.05]以一种看似尊重传统
[02:08.25]实则重塑传统的方式
[02:10.75]确保其个人权威在神学谱系与民众信仰中的永恒中心地位
[02:17.13]卡纳克神庙群
[02:18.83]这座献给阿蒙拉神的庞大迷宫
[02:21.53]自中王国以来便是历代法老竞相增事的舞台
[02:26.19]拉美西斯二世的工程
[02:28.17]其广度与深度均前无古人
[02:31.29]他的首要目标是完成由祖父拉美西斯一世奠基
[02:35.95]父亲塞提仪式大规模续建
[02:38.59]但尚未完全竣工的多处大厅
[02:42.07]这座建筑堪称古代世界室内空间的奇观
[02:46.15]其设计为一矩形大厅
[02:48.51]面积约五千平方米
[02:50.73]内部密布一百三十四根巨型石柱
[02:54.03]构成一片令人目眩的石林
[02:56.69]中央两排十二根主柱尤为巨硕
[02:59.79]高达二十一米
[03:01.49]柱头为盛开的纸梭草花形
[03:04.29]直径超过三米
[03:05.83]足以让百人站立其上
[03:08.39]拉美西斯二世投入了海量资源以加速其封顶与装饰
[03:13.65]来自阿斯旺采石场的巨型砂岩块通过特制泊船沿尼罗河北上
[03:19.25]在迪比斯码头由数以千计的劳工借助土坡
[03:23.59]滚木与杠杆缓缓挪移至工地
[03:26.91]浮雕装饰工程同步进行
[03:30.00]柱身
[03:30.66]眉梁与墙壁表面被精心打磨平滑
[03:34.72]雕刻师团队以娴熟的技忆凿出深浮雕
[03:38.36]描绘法老像阿蒙
[03:39.88]穆特
[03:40.84]孔苏等迪比斯三连神献祭的场景
[03:44.26]以及经过神圣化处理的卡蝶石战役画面
[03:48.12]这些浮雕不仅规模宏大
[03:50.46]且在艺术风格上呈现出拉美西斯时代的典型特征
[03:55.13]法老形象更加理想化与威灵
[03:58.27]线条更为刚净
[04:00.03]叙事性更强
[04:01.91]且大量使用法老受诸神拥抱
[04:05.01]赐予生命与胜利的标准图示
[04:07.89]强化神王一体观念
[04:10.57]当大厅最终完工
[04:12.41]其内部光线透过高侧窗与石柱间隙洒下
[04:16.63]在无数浮雕上投下变幻的光影
[04:19.85]营造出一种既压抑又崇高的宗教氛围
[04:23.97]象征着法老作为人与神之间唯一中介的不可逾越性
[04:29.00]然而拉美西斯二世在卡纳克的作为远不止完成先人遗序
[04:34.98]他在建筑群中轴线上
[04:36.98]于第二塔门之前增建了一座全新的
[04:40.52]宏大的第一塔门
[04:42.91]这座塔门成为卡纳克神庙新的正式入口
[04:46.77]其规模空前
[04:48.17]宽约一百一十三米
[04:49.95]厚约十五米
[04:51.71]是埃及历史上最庞大的塔门建筑
[04:55.25]塔门墙体以巨大的泥砖新外包石砌面建成
[04:59.85]表面计划装饰以法老击败敌人的巨幅浮雕
[05:04.21]塔门前两侧
[05:05.69]他树立起多对巨型雕像与方间碑
[05:09.19]其中最著名的是一对高大的座像
[05:12.35]以及一座原本立于塔门前
[05:15.05]后被移至罗马的拉美西斯方间碑
[05:18.45]通过这些新建构筑物
[05:20.61]他彻底改写了人们进入卡纳克神庙的视觉序列与心理体验
[05:26.09]朝圣者必须首先经过由他建造的彰显其个人功绩与威严的新大门
[05:32.53]才能进入那些由历代先王建设的旧有圣域
[05:37.11]这是一种空间上的序味重置
[05:40.09]暗示他的统治是通往古老神权的现代门户与最高体现
[05:46.06]在塔门与多住大厅之间的辽阔庭院
[05:49.38]拉美西斯二世也留下了深刻印记
[05:52.90]他在庭院东侧建造了一座重要的节庆神庙
[05:56.95]专门用于举办一年一度的奥佩特节
[06:00.37]在这个重要节日
[06:02.07]阿蒙神像会从卡纳克神庙被抬出
[06:05.55]巡游至卢克索神庙
[06:07.71]象征着神对王权的更新
[06:10.69]拉美西斯通过建造这座专用神庙
[06:14.05]并将自己的形象深深融入节庆仪式的浮雕叙事中
[06:19.29]成功的将这一迪比斯最重要的地方性宗教节庆与自己的王权更紧密的绑定在一起
[06:27.91]与此同时
[06:29.27]位于卡纳克以南约三公里
[06:31.95]同样供奉阿蒙神的卢克索神庙也迎来了拉美西斯时代的大规模扩建
[06:38.37]卢克索神庙以其优雅的比例与中王国
[06:42.05]新王国早期建筑而著称
[06:44.81]尤其是图特摩斯三世与阿蒙
[06:47.13]霍特普三世建造的柱廊与圣殿啊
[06:50.52]拉美西斯二世的工程集中在神庙的北端入口区域
[06:55.26]它在原有神庙前增建了一个巨大的庭院
[06:58.90]后世称为拉美西斯庭院
[07:01.42]庭院呈长方形
[07:03.16]四周环绕着两列共七十四根纸梭草树状石柱
[07:07.64]柱头为未开放的纸梭草花蕾形
[07:10.84]风格厚重
[07:12.48]庭院西北角
[07:13.88]它建造了一座小型的三神祠
[07:16.82]庭院入口处则是一座由它兴建的塔门
[07:20.71]门前原本矗立着六尊拉美西斯二世的巨型雕像以及两座方间碑
[07:27.15]此外
[07:27.87]它还增建了一座高大的旗杆座
[07:31.44]卢克索神庙的扩建工程
[07:33.84]其政治与象征意图尤为明显
[07:37.26]首先
[07:38.10]通过增建巨大的潜艇与塔门
[07:41.30]它极大的扩展了神庙的公众广场空间
[07:44.68]使得更多民众能够聚集于此参与宗教节庆
[07:49.26]瞻仰法老的巨象啊
[07:51.59]从而将卢克索神庙从一个相对内敛的圣所转变为更具公众展示性的王权纪念中心
[07:59.97]其次
[08:00.89]他将自己的形象与名字以前所未有的密度植入这座古老神庙
[08:06.11]庭像 方间碑
[08:07.81]塔门浮雕
[08:09.23]庭院柱廊上的名客无处不在
[08:12.81]当阿蒙神像在奥佩特节期间从卡纳克巡游至卢克索时
[08:18.31]他必须穿过由拉美西斯二世建造的塔门
[08:22.07]进入他增建的庭院
[08:24.05]在环绕他雕像与名号的氛围中完成仪式
[08:28.52]这无异于将古老的巡游仪式纳入了一个以当代法老为主导的视觉与空间框架内
[08:36.60]这些浩大工程的管理与资源动员
[08:39.80]揭示了拉美西斯时代国家机器的惊人效率
[08:44.06]专门的迪比斯建筑工程总监职位被设立
[08:47.82]直接对法老负责
[08:50.16]来自上下埃及的劳工队
[08:52.66]来自努比亚与亚洲的战俘
[08:54.78]奴隶以及全国选拔的各类工匠被编组成不同的工作队分派任务
[09:01.64]食材主要来自尼罗河上游的杰贝勒
[09:04.68]希斯拉采石场与阿斯旺通过水路运输木材从黎巴嫩进口粮食配给
[09:12.48]工具供应
[09:13.72]进度监督等事宜都有详细的行政记录保留下来
[09:18.68]显示了高度阻之化的流水作业模式
[09:23.01]拉美西斯二世在卡纳克与卢克索的增扩建
[09:26.79]其根本目的并非仅仅是取悦阿蒙神或表达个人虔程
[09:32.19]这是一场精心策划的文化与政治整合
[09:36.33]他通过将自己的建筑嫁接到最古老最神圣的传统圣地之上
[09:41.87]实现了多重目标
[09:43.89]其一
[09:44.97]他在神拳中心确立了自己作为最伟大建设者的形象
[09:49.91]其物质贡献的规模超越了大多数仙王
[09:54.15]这本身就是权威的证明
[09:56.55]其二
[09:57.47]他巧妙的将个人崇拜与对传统主神阿蒙的崇拜并制融合
[10:02.89]使两者在民众的宗教体验中难以分割
[10:06.65]强化了法老乃神在世化身的观念
[10:10.01]其三
[10:11.28]他通过对奥佩特节相关建筑的侧重
[10:14.56]加强了自己与这一更新王权的核心仪式的关联
[10:19.05]年复一年的在其统治期间强化其王权神圣性的周期性确认
[10:25.37]其次
[10:26.29]在迪比斯这个祭司集团势力最雄厚的地方
[10:29.77]进行大规模建设本身也是一种经济捆绑与控制工程
[10:35.73]为祭司及相关从业人员提供了大量就业与利益
[10:40.13]同时法老作为最大施主
[10:42.81]也获得了干预神庙事物的更大道德与物质资本
[10:47.93]当拉美西斯二世的雕像与明慧如同藤蔓般覆盖并部分重塑了卡纳克与卢克索的古老石壁时
[10:56.50]一种新的平衡已然达成
[10:59.36]他没有挑战迪比斯作为阿蒙信仰中心的传统地位
[11:03.98]反而通过无与伦比的物质馈赠使其更加辉煌
[11:08.64]然而在这辉煌的顶峰
[11:11.40]处处闪耀的却是他的名字与形象
[11:14.72]传统在此被用作基石
[11:17.20]而在此基石之上矗立的是拉美西斯时代独一无二的
[11:21.98]融合了绝对王权
[11:23.80]神圣宣称与永恒建筑欲望的宏伟殿堂
[11:27.91]尼罗河畔的灯火年复一年照亮这些新凿的浮雕
[11:32.33]他们与更古老的铭文并存
[11:34.53]共同诉说着一个信息
[11:36.89]过往的伟大皆为序章
[11:39.43]真正的辉煌属于当下
[11:41.35]这位拉神之子对传统圣地的增扩建
[11:45.59]最终成为了拉美西斯二世将自身铭刻进永恒传统的最成功也最深邃的策略